앙리 4세

앙리 4세는 1553년 12월 13일, 프랑스 왕국 남서부 베아른 지방의 포 성에서 태어났다. 그의 본명은 앙리 드 부르봉으로, 나바르 왕국의 왕위 계승자이자 부르봉 왕가의 일원이었다. 그의 아버지는 방돔 공작 앙투안 드 부르봉이었고, 어머니는 나바르의 여왕 잔 달브레였다. 이 혼인을 통해 앙리는 카페 왕조의 직계 후손이자 프랑스 왕위 계승 순위에서 높은 위치를 차지하게 되었다.

그의 가계는 복잡한 종교적 배경을 지녔다. 어머니 잔 달브레는 열렬한 개신교도였고, 위그노의 지도자 중 한 명이었다. 반면 아버지 앙투안 드 부르봉은 정치적 이유로 로마 가톨릭교회를 유지했다. 앙리는 어머니의 영향 아래에서 개신교 신앙으로 양육되었으며, 이는 그가 후일 '위그노의 왕'으로 불리는 근간이 되었다. 그의 외할머니는 프랑수아 1세의 누나인 마르그리트 드 나바르로, 문예 후원자로 유명한 인물이었다.

앙리의 출생과 초기 교육은 당시 격변하던 프랑스 종교 전쟁의 한가운데에서 이루어졌다. 그는 베아른의 궁정과 라로셸 등에서 교육을 받았으며, 전쟁의 참혹함을 어린 시절부터 목격했다. 그의 가문은 왕실과의 혈연 관계[2] 덕분에 막강한 정치적 영향력을 지녔지만, 종교적 갈등으로 인해 항상 위험에 노출되어 있었다.

앙리 4세는 1572년 어머니 잔 달브레의 사망으로 나바르 왕국의 왕 앙리 3세가 되었다. 그러나 당시 나바르는 이미 스페인의 침략으로 남부 지역을 상실한 상태였으며, 그의 통치는 명목상의 것이었다. 실질적인 권력은 프랑스 내에서의 그의 위치와 깊이 연관되어 있었다.

그의 통치 초기에는 위그노 지도자로서의 역할이 더 두드러졌다. 그는 프랑스 종교 전쟁에 깊이 관여하며, 가톨릭 세력과의 대립 속에서 나바르의 군사력을 이끌었다. 1576년에는 위그노 세력의 주요 거점이었던 라로셸에서 활동하기도 했다.

앙리의 나바르 왕국 통치는 주로 다음과 같은 특징을 보였다.

따라서 그의 나바르 통치는 독립된 왕국의 통치라기보다는, 프랑스 왕위를 향한 여정에서의 정치적·군사적 발판으로 기능했다고 평가할 수 있다. 이 시기의 경험은 이후 프랑스 국왕으로서의 그의 정책과 리더십에 영향을 미쳤다.

앙리 4세의 생애 초기는 위그노 전쟁의 소용돌이 속에서 극적인 생존과 투쟁의 연속이었다. 그는 1562년 전쟁이 발발했을 때 어린 나이였으며, 어머니 잔 달브레의 영향으로 개신교 신앙을 받아들였다. 1572년, 그는 카트린 드 메디시스의 딸 마르그리트 드 발루아와의 정략 결혼을 위해 파리에 머물던 중, 성 바르톨로메오 축일의 학살이 발생했다. 이 사건에서 수천 명의 위그노가 살해당했고, 앙리 자신도 죽음을 면하기 위해 로마 가톨릭으로 개종하는 위기를 겪었다.

그 후 약 4년간 그는 파리에서 사실상의 포로 생활을 했으나, 1576년 탈출에 성공하여 나바르로 돌아와 다시 개신교 신앙을 공언했다. 그는 위그노 세력의 지도자로서 활동하며 왕실 군대와 맞서 싸웠다. 그의 군사적 역량은 주로 남서부 프랑스에서 발휘되었으며, 1580년에는 카오르를 점령하기도 했다. 이 기간 동안 그는 종교적 신념과 정치적 생존을 위해 끊임없이 줄타기를 해야 했다.

1589년, 앙리 3세가 암살되자 앙리는 법적 상속인으로서 프랑스 왕위를 주장했다. 그러나 그의 개신교 신앙은 대다수 가톨릭 프랑스인, 특히 강력한 가톨릭 동맹과 파리 시민들의 강한 반발을 불러일으켰다. 이로 인해 그는 왕위를 주장하면서도 실제 통치를 위해선 다시 한번 종교적 전환을 고려해야 하는 딜레마에 빠졌다. 그의 생존은 전쟁터에서의 군사적 재능뿐만 아니라, 극한의 정치적 상황 속에서 탄력적으로 대응하는 능력에 기인했다.

앙리 4세의 프랑스 왕위 계승권은 그의 어머니 제안 달브레를 통해 확보되었다. 제안 달브레는 프랑수아 1세의 누이인 마르그리트 드 나바르의 딸이었으며, 이 혈통은 카페 왕조의 직계 후손인 부르봉 왕가의 계보와 연결되었다. 1589년 앙리 3세가 암살되자, 살리카법에 따른 가장 가까운 남성 혈족인 나바르 왕 앙리가 프랑스 왕 앙리 4세로 추대되었다.

그러나 그의 즉위는 심각한 도전에 직면했다. 강력한 가톨릭 동맹은 위그노 신앙을 고수하는 앙리 4세의 왕위 계승을 인정하지 않았으며, 스페인의 펠리페 2세는 군사적 개입을 통해 자신의 딸 이사벨 클라라 에우헤니아의 왕위 주장을 지원했다. 이로 인해 프랑스 종교 전쟁의 최종 국면이 시작되었다. 주요 갈등은 다음과 같은 축에서 전개되었다.

앙리 4세는 1590년 이브리 전투에서 가톨릭 동맹군을 결정적으로 격파했으나, 가톨릭 중심지 파리를 함락시키지는 못했다. 왕위를 공고히 하기 위해서는 가톨릭 다수파의 지지를 얻는 것이 불가피하다는 점을 깨닫고, 그는 1593년 생드니 대성당에서 가톨릭으로 개종했다. 이 결정은 "파리는 미사 한 번의 가치가 있다"는 그의 유명한 (혹은 전설적인) 발언으로 요약된다. 이 개종은 정치적 타협이었으며, 1594년 그의 파리 입성과 공식 랭스 대성당에서의 대관식을 가능하게 했다.

앙리 4세의 프랑스 왕위 계승은 위그노 전쟁의 마지막 단계인 '앙리 4세의 전쟁' 또는 '삼앙리의 전쟁'을 촉발시켰다. 가톨릭 동맹과 스페인은 그의 즉위를 인정하지 않았고, 파리는 그에게 문을 열지 않았다. 그는 1590년 이브리 전투에서 결정적인 승리를 거두었으나, 가톨릭 중심지인 파리를 함락시키는 데는 실패했다.

왕위를 공고히 하기 위해 앙리 4세는 1593년 7월 25일 생드니 대성당에서 가톨릭으로 개종했다. 이는 "파리는 한 번의 미사 가치가 있다"는 유명한 말로 요약되는 정치적 결정이었다. 이 개종은 대다수 가톨릭 프랑스인들의 지지를 얻는 데 결정적이었으며, 1594년 3월 22일 그는 마침내 파리에 입성할 수 있었다.

그러나 전쟁은 완전히 끝나지 않았고, 스페인의 군사적 개입은 계속되었다. 앙리 4세는 1595년 교황 클레멘스 8세로부터 사면을 받아 정통성을 확보한 후, 스페인과의 전쟁에 본격적으로 나섰다. 1598년 5월 2일, 그는 스페인과 베르뱅 조약을 체결하여 전쟁을 종결지었다. 이 조약은 스페인이 프랑스 내정에 간섭하지 않음을 확인했고, 프랑스의 주권과 국경을 안정시켰다.

이 일련의 과정을 통해 36년간 지속된 프랑스 종교 전쟁은 공식적으로 막을 내렸다. 이 종식은 이후 1598년 4월 13일 발표된 낭트 칙령이 종교적 화해의 법적 기반을 마련할 수 있는 정치적 조건을 만들었다.

낭트 칙령은 1598년 4월 13일 앙리 4세가 낭트에서 발표한 포고령이다. 이 칙령은 프랑스 내 지속된 위그노 전쟁을 공식적으로 종결시키고, 프로테스탄트 신도들에게 제한된 종교적 자유와 시민권을 부여하는 내용을 담았다. 이는 유럽 역사상 주요 가톨릭 왕국이 국내 소수 종파에 공식적 관용을 인정한 최초의 법령 중 하나로 평가된다.

칙령의 주요 내용은 다음과 같다. 위그노들은 양심의 자유를 보장받았으며, 특정 지역(귀족 영지 내, 그리고 이미 프로테스탄트가 다수를 이루고 있던 약 200개의 도시[3])에서 공개적 예배를 드릴 수 있는 권리를 획득했다. 또한 그들은 공직 진출과 교육 기회에서 가톨릭 신도와 동등한 권리를 가지게 되었고, 자신들의 사법 문제를 처리할 특별 법정 설치도 허용되었다. 이는 실질적으로 프랑스 내에 일종의 '국가 속의 국가'를 형성하는 결과를 낳았다.

앙리 4세는 이 칙령을 통해 국가의 통합과 평화를 종교적 화해보다 우선시한 실용적 정책을 펼쳤다. "파리는 한 번의 미사를 감수할 만한 가치가 있다"는 그의 유명한 발언은 이러한 정치적 접근을 상징적으로 보여준다. 낭트 칙령은 1685년 루이 14세가 이를 폐지하는 퐁텐블로 칙령을 발표할 때까지 약 90년간 효력을 유지하며, 프랑스의 내부 안정과 경제 회복의 토대를 마련했다.

앙리 4세의 통치 기간은 프랑스 왕정의 권위를 회복하고 국가 행정 체계를 정비하는 데 주력한 시기였다. 그는 오랜 종교 전쟁으로 극도로 약화된 왕권을 강화하고, 국가 재정을 안정시키며, 효과적인 통치 기구를 구축하는 데 힘썼다. 그의 내정 개혁은 중앙 집권적 통치 체제를 확립하는 데 초점이 맞춰져 있었다.

행정 개혁의 핵심은 쉬리 공작 막시밀리앙 드 베튄을 수상으로 임명하고 그에게 광범위한 권한을 부여한 것이었다. 앙리 4세는 쉬리 공작과 함께 국가 재정을 철저히 재정비했다. 낭비를 줄이고 세입을 증대시키기 위해 세금 제도를 개편했으며, 특히 간접세 체계를 효율화했다. 또한, 그는 지방 총독들의 권한을 제한하고, 왕의 직접적인 대리인인 감찰관 제도를 강화하여 중앙 정부의 지방 통제력을 높였다.

경제와 사회 안정을 위한 정책도 추진되었다. 그는 "모든 프랑스인의 냄비에 닭고기를 넣어주겠다"는 유명한 말로 상징되듯, 농업과 상업의 부흥에 관심을 기울였다. 운하 건설과 도로 정비 같은 대규모 공공 사업을 통해 교통 인프라를 개선하고 내부 시장을 활성화하려 했다. 이러한 정책들은 30년 전쟁 직전까지 프랑스가 경험할 경제적 번영의 토대를 마련하는 데 기여했다.

앙리 4세의 중앙 집권화 노력은 부분적으로 성공을 거두었지만, 완전하지는 않았다. 귀족 세력과 지방 의회의 저항은 여전히 존재했으며, 그의 급작스러운 암살로 인해 많은 개혁 과제는 후임자인 루이 13세와 그의 수상 리슐리외 추기경에게 넘어가게 되었다. 그러나 그의 통치는 절대 왕정 체제로 가는 중요한 전환점을 마련했다고 평가받는다.

앙리 4세의 통치 기간 동안 경제 정책은 프랑스 왕국의 전쟁으로 황폐해진 국가를 재건하는 데 중점을 두었다. 그의 주요 목표는 농업 생산을 회복시키고 국가 재정을 안정화하는 것이었다. 이를 위해 그는 총리이자 재정 장관인 쉴리 공작 막시밀리앙 드 베튄과 긴밀히 협력했다.

그는 "닭고기 냄비"라는 유명한 발언으로 상징되듯, 모든 농부가 일요일마다 닭고기를 먹을 수 있는 나라를 만들겠다는 비전을 제시했다[4]. 농업 진흥을 위해 그는 삼포제를 장려하고, 늪지를 배수하여 경작지를 확대하며, 포도주와 비단 생산 같은 고부가가치 작물 재배를 지원하는 정책을 폈다. 또한 도로와 교량을 수리하여 농산물 유통을 원활히 하고, 농민에 대한 과도한 세금 부담을 완화하려 노력했다.

상공업 분야에서는 일부 자유 무역 조치를 도입하고 길드의 과도한 규제를 완화하여 경제 활동의 활성화를 꾀했다. 쉴리 공작의 주도 하에 진행된 세제 및 재정 개혁은 국가 부채를 상당 부분 정리하고 왕실 재정을 안정시키는 데 기여했다. 이러한 일련의 정책들은 위그노 전쟁으로 피폐해진 프랑스 경제에 활력을 불어넣는 초석이 되었다.

앙리 4세의 대외 정책은 30년 전쟁 이전의 유럽 정세 속에서 프랑스의 국력을 회복하고 합스부르크 가문의 패권에 대항하는 것을 핵심 목표로 삼았다. 그의 통치 기간은 주로 스페인 합스부르크 왕가와의 대립이 지배적이었다. 그는 프랑스를 내전의 폐허에서 일으켜 유럽의 강대국으로 다시 부상시키기 위해 외교적 동맹과 필요시 군사 개입을 병행하는 정책을 펼쳤다.

주요 동맹국으로는 잉글랜드 왕국과 네덜란드 공화국이 있었다. 1598년 베르뱅 조약을 통해 스페인과의 전쟁을 종결시켰지만, 이는 일시적인 휴전에 불과했다. 그는 사보이아 공국과의 분쟁(1600-1601)에서 승리하여 브레스, 부제, 블레 등 변경 지역을 획득하는 성과를 거두었다. 또한 오스만 제국과의 오랜 우호 관계를 유지하며 합스부르크 세력을 양면에서 압박하는 전략을 구사했다.

그의 대외 정책은 강력한 군사력과 경제력에 기반을 두었다. 그는 해군을 재건하고 국경 요새를 강화하여 방어 체계를 개선했다. 이러한 군사적 준비와 외교적 교섭은 그의 후계자들이 본격적으로 맞이하게 될 30년 전쟁의 토대를 마련했다. 앙리 4세의 외교 정책은 프랑스의 국익을 최우선으로 하여 유럽의 세력 균형을 변화시키는 데 기여했다.

1610년 5월 14일, 앙리 4세는 마리 드 메디시스의 대관식을 위해 행차 중이던 파리에서 프랑수아 라바이악에 의해 암살 시도를 당했다. 당시 마차가 교통 체증으로 속도를 늦추자, 라바이악은 마차에 뛰어올라 왕을 칼로 찔렀다. 그러나 왕은 두꺼운 옷과 마차의 구조물에 가려 상처가 깊지 않았고, 이 시도는 실패로 끝났다.

라바이악은 즉시 체포되었고, 그 동기에 대해 심문을 받았다. 그는 자신이 예수회 수사였으며, 왕이 위그노를 용인하는 낭트 칙령을 발표한 것은 가톨릭 신앙을 배반한 행위라고 주장했다[6]. 이 사건은 왕이 가톨릭으로 개종했음에도 불구하고, 극단적 가톨릭 세력의 반발이 여전히 존재하고 있음을 보여주었다.

이 암살 시도는 다음과 같은 즉각적인 결과를 낳았다.

이 사건은 앙리 4세의 통치 말년을 어둡게 만드는 전주곡이 되었다. 결국 그는 약 1년 후인 1610년 5월 14일, 우연히도 첫 암살 시도와 같은 날짜에, 또 다른 광신자 프랑수아 라바이악과는 무관한 프랑수아 라발라크에 의해 파리 거리에서 마차에 올라타 참혹하게 암살당하며 생을 마감했다.

앙리 4세는 1610년 5월 14일, 파리에서 프랑수아 라바이악에 의해 치명적인 칼부림을 당했다. 그는 마차에 타고 있었고, 교통 정체로 인해 멈춰 선 틈을 노린 암살자의 공격을 받았다. 라바이악은 왕이 위그노를 지지한다고 믿는 광신적인 가톨릭 수사였다. 왕은 즉시 루브르 궁으로 옮겨졌으나, 그 자리에서 사망했다[7].

앙리 4세의 갑작스러운 죽음은 프랑스와 유럽에 큰 충격을 주었다. 그의 암살은 프랑스 내부의 종교적 긴장이 완전히 해소되지 않았음을 보여주는 사건이었다. 왕위는 그의 아들 루이 13세가 이어받았으나, 당시 루이 13세는 아홉 살의 어린 나이였기 때문에, 왕비 마리 드 메디시스가 섭정으로 통치를 시작했다.

앙리 4세의 사망은 그의 통치 기간 동안 이룩한 국내 평화와 경제 회복의 불안정성을 드러냈다. 그의 죽음 이후, 귀족 세력의 반발이 다시 수면 위로 떠올랐고, 종교적 갈등의 불씨도 완전히 사라지지 않았다. 그러나 그가 남긴 정치적 유산, 특히 낭트 칙령을 통한 종교적 관용의 원칙과 국가 재정을 재건한 기반은 이후 부르봉 왕가의 통치와 프랑스의 강화에 중요한 토대를 제공했다. 많은 역사가들은 그의 치세가 프랑스 종교 전쟁의 황폐화에서 국가를 구해냈으며, 이후 루이 14세 시대의 전성기를 위한 초석을 놓았다고 평가한다.

앙리 4세의 사후, 그의 아들 루이 13세가 9세의 나이로 프랑스와 나바르의 왕위를 계승했다. 어린 왕의 섭정은 어머니인 마리 드 메디시스가 맡았다. 그녀는 앙리 4세의 강력한 중앙 집권 정책을 이어가지 못했고, 귀족 세력의 반발과 내부 불안을 효과적으로 통제하지 못했다.

루이 13세는 1617년 친정을 시작하며 실권을 장악했고, 그의 통치는 주로 충신 리슐리외 추기경의 영향 아래 진행되었다. 리슐리외는 앙리 4세의 정책을 계승하여 왕권 강화와 국가 통합을 추진했지만, 그 수단은 더욱 강압적이었다. 그는 위그노들의 정치적·군사적 특권을 박탈하고 귀족 반란을 철저히 진압하며 절대 왕정의 기초를 공고히 했다.

앙리 4세와 루이 13세 치세의 주요 정책 비교는 다음과 같다.

결과적으로 루이 13세의 치세는 아버지가 마련한 평화와 경제 회복의 토대 위에서 프랑스 절대 왕정의 체제를 완성하는 시기로 평가된다. 그의 통치는 앙리 4세의 유산을 변형시키면서도 국가의 힘을 한층 강화하는 길을 열었다.

앙리 4세의 통치는 프랑스 왕국이 종교 전쟁의 황폐화에서 벗어나 국가적 부흥의 기초를 마련한 시기로 평가된다. 그의 가장 중요한 업적은 1598년 낭트 칙령을 통해 종교적 갈등을 법적으로 종식시키고 내부적 평화를 확립한 것이다. 이로 인해 왕국은 마침내 분열과 파괴 대신 재건과 통합에 집중할 수 있는 환경을 조성받았다.

그는 총감독 제도를 강화하고 행정 체계를 정비하여 왕권과 중앙 정부의 권위를 회복하는 데 주력했다. 또한, 농업과 상업을 장려하는 일련의 경제 정책을 펼쳤다. "닭고기 냄비"라는 유명한 발언으로 상징되듯, 모든 국민이 일요일마다 닭고기를 먹을 수 있는 번영을 국가의 목표로 설정했다[9]. 도로와 교량 건설, 루브르 궁 확장 등 인프라 투자도 활발히 진행되었다.

앙리 4세의 치세는 프랑스 경제가 회복되는 동시에 문화적 르네상스가 시작되는 시기이기도 했다. 그의 통치 아래에서 파리는 대규모 도시 계획 사업을 통해 현대화되기 시작했으며, 이는 후대 루이 14세의 절대 왕정 시대가 꽃피는 토대를 제공했다. 따라서 그의 통치는 단순한 전후 복구를 넘어, 17세기 프랑스가 유럽의 강대국으로 부상할 수 있는 정치적, 경제적, 사회적 기반을 구축한 결정적 전환점으로 여겨진다.

앙리 4세의 가장 중요한 유산 중 하나는 낭트 칙령을 통해 구현된 종교적 관용 정책이다. 이 칙령은 1598년에 공포되어 위그노라고 불리는 프랑스 개신교도들에게 제한된 신앙의 자유와 시민권을 부여했다. 당시 유럽 대부분의 지역이 쿠이우스 레기오, 에이우스 레리기오 원칙에 따라 통치자의 종교가 국가의 종교가 되던 시대에, 이는 매우 파격적인 조치였다. 칙령은 가톨릭을 국교로 유지하면서도 개신교도들의 공직 진출과 특정 지역에서의 예배 자유를 보장함으로써, 수십 년간 지속된 프랑스 종교 전쟁을 공식적으로 종식시키는 계기를 마련했다.

그의 정책은 단순한 정치적 타협을 넘어 실용적 관용의 모범으로 평가받는다. "파리는 한 번의 미사를 감수할 만한 가치가 있다"는 그의 유명한 발언은 신앙보다 국가의 통합과 평화를 우선시한 그의 통치 철학을 보여준다. 그는 개종을 통해 왕위에 오를 수 있었지만, 이후 소수의 종교 집단을 포용하고 보호하는 데 힘썼다. 이는 강력한 절대 군주로서 국내의 분열을 치유하고 왕권의 기반을 확고히 하려는 의도도 있었지만, 결과적으로는 종교적 다원주의에 대한 초기적 인정으로 역사에 기록되었다.

앙리 4세의 종교 정책은 완전한 종교적 평등을 의미하지는 않았으나, 당시 기준으로는 획기적인 진전이었다. 그의 통치 아래 프랑스는 상대적인 종교적 평화기를 누렸고, 이는 국가 경제와 문화의 회복에 결정적인 토대를 제공했다. 따라서 그는 프랑스 역사에서 종교 갈등을 해소하고 관용의 가치를 제도화한 선구자로서 기억된다. 후대의 관점에서 볼 때 그의 정책은 시민권과 종교의 자유 개념의 발전에 중요한 이정표가 되었다.

앙리 4세에 대한 역사적 평가는 시대와 관점에 따라 크게 달라졌다. 그의 생애와 통치 초기에는 위그노 출신이라는 점과 왕위 계승 과정에서의 갈등으로 인해 많은 비판과 적대를 받았다. 특히 파리의 가톨릭 귀족들과 일반 시민들은 그를 이단자로 여겼다. 그러나 그의 통치가 안정되고, 낭트 칙령을 통해 종교 내전을 종식시키고 국가 경제를 회복시키면서 생전에 '앙리 대왕'이라는 칭호를 얻기도 했다.

그의 사후, 특히 18세기 계몽주의 시대에는 종교적 관용을 실천한 군주로서 높이 평가받았다. 철학자 볼테르는 그의 통치를 찬양하며 프랑스의 부흥을 이끈 현명한 왕으로 묘사했다. 그러나 프랑스 혁명기와 19세기 초반에는 왕정의 상징으로서 그의 이미지가 잠시 퇴색하기도 했다.

19세기 중후반부터 현대에 이르기까지 앙리 4세는 대체로 긍정적인 평가를 받는다. 역사가들은 그를 다음과 같은 측면에서 평가한다.

부정적인 평가는 주로 그의 개종이 기회주의적이었다는 점, 사생활이 문란했다는 점, 그리고 강력한 절대군주제의 길을 열었다는 비판에 초점을 맞춘다. 그러나 전체적으로 그는 프랑스를 분열에서 통합으로 이끈 위기 관리자이자, 실용주의적 통치로 국가의 평화와 번영의 초석을 닦은 군주로 기억된다.

앙리 4세는 그의 복잡한 생애, 종교적 관용, 그리고 카리스마 넘치는 인물상 덕분에 수많은 문학 작품과 예술 작품의 소재가 되었다. 그의 이미지는 종종 현명하고 민중을 사랑하는 '착한 왕'[10]으로 그려지며, 프랑스 민중의 상상력 속에 깊이 자리 잡았다.

19세기 프랑스 소설가 알렉상드르 뒤마는 그의 소설 《삼총사》 시리즈에서 앙리 4세의 아들인 루이 13세 시대를 배경으로 삼았지만, 앙리 4세의 유산과 그의 시대의 인물들은 작품 속에 중요한 배경으로 등장한다. 극작가 조르주 쿠르틀린은 희곡 《앙리 4세를 위한 왕의 연회》를 집필하기도 했다. 영화 매체에서는 조아킹 피닉스가 주연한 2010년 영화 《킹》이 그의 초기 생애와 왕위 계승 투쟁을 다루었다.

회화에서는 그의 초상화가 왕권의 상징으로 널리 제작되었다. 공식 초상화 외에도, 그가 백성의 고통을 이해하는 군주라는 이미지를 강화하는 민중적 장면들[11]이 판화와 민화를 통해 유포되었다. 그는 종종 녹색 외투를 입고 흰 깃털이 달린 모자를 쓴 모습으로 묘사되어 시각적으로도 쉽게 식별 가능한 인물상을 구축했다.

앙리 4세의 통치는 파리의 물리적, 문화적 발전에 중요한 전환점을 마련했다. 그는 루브르 궁전과 튈르리 궁전을 연결하는 그랑드 갤러리를 완성하는 등 왕실 건축을 장려했다. 또한, 도시의 교통과 상업을 촉진하기 위해 여러 다리와 도로를 건설하거나 개선했다.

가장 야심찬 프로젝트 중 하나는 퐁 네프[12]의 건설이었다. 1578년에 착공되어 앙리 4세 치하인 1607년에 완공된 이 다리는 당시 파리의 혁신이었다. 기존 다리들과 달리 다리 위에 집을 짓지 않아 개방감을 주었고, 보행자를 위한 인도를 최초로 설치했다. 퐁 네프는 섬강 양안을 연결하며 도시 발전의 중심축이 되었다.

그는 또한 플라스 데 보그[13]와 같은 새로운 광장을 조성했다. 이 광장은 귀족들의 저택으로 둘러싸인 통일된 건축 양식을 보여주는 최초의 계획 도시 공간 중 하나였다. 왕립 광장(현재의 플라스 데 보주)은 도시 미관과 사회적 교류의 새로운 모델을 제시했다.

앙리 4세의 도시 계획은 단순한 미관 개선을 넘어, 파리를 근대적 수도로 재편하려는 의도를 담고 있었다. 그의 정책은 상업 활성화와 시민의 삶의 질 향상을 목표로 했으며, 이는 이후 루이 14세 시대의 대규모 건축 사업으로 이어지는 기초를 닦았다.

앙리 4세는 통치 기간 동안과 사후에 많은 속담과 명언을 남겼다. 이는 그의 실용적인 통치 철학과 국민에 대한 애정을 잘 보여주며, 오늘날까지 프랑스인들에게 회자되고 있다.

가장 유명한 명언은 "파리에 가는 길마다 닭 한 마리를 냄비에 넣어둘 수 있도록 하리라"는 것이다. 이 말은 그가 즉위할 당시 위그노 전쟁으로 황폐해진 프랑스의 경제를 재건하고, 모든 백성에게 풍요로운 삶을 보장하겠다는 의지를 담고 있다. 또한, "내가 왕이 된 것은 왕국을 보존하기 위해서이며, 왕국이 나를 보존하기 위해서가 아니다"라는 말은 통치자의 책임감을 강조한 것으로 알려져 있다.

그의 속담 중에는 "모든 좋은 프랑스인은 일요일마다 닭을 먹어야 한다"는 것도 있다. 이는 앞의 명언과 맥을 같이하며, 국민의 기본적인 생활 안정을 최우선으로 생각했던 그의 통치 이념을 반영한다. 이러한 말들은 그의 별명인 '선왕 앙리'나 '녹색 신사'라는 이미지와 결합되어, 이상적인 군주의 모습으로 기억되는 데 기여했다.